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批于丹:看法可以不同 语言暴力不妥

2009/2/3/11:00 来源:博客

    对于丹的批评似乎从来没有停止。日前她在签名售新书时更是遭遇男子脱衣抗议。北京大学、清华大学等校的10名博士联名,称要“将反对于丹之流进行到底”。甚至要求她从《百家讲坛》中下课,并向电视观众道歉。继十博士联名发出“抵制圣诞节”的倡议书后,又闻十博士联合抵制于丹,一时舆论哗然。抵制一词变得越来越暧昧了,俨然成为博士公开作秀的道具。

    公允地说,于丹主讲《论语》和《庄子》时,的确犯了不少令人哑然失笑的错误,她宣扬的奶妈式的心灵鸡汤哲学,或多或少引起了不少人的不满。但是,对于丹的错误,可以直言不讳地指正,也可以推心置腹地交流;对于丹倡导的现世哲学,可以见仁见智,可以一笑置之,更可以撰文讨论。遗憾的是,十博士采取的是挑衅的方式,是辱骂性的语言,是充满暴力的挑战。

于丹

于丹

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    在《我们为什么要将反对于丹之流进行到底》一文中我们看到,“于丹之流”、“荒悖无知”、“猥亵”、“最浅薄”、“别有用心”、“极度无知”等等充满明显贬斥性的语言大行其道,“《百家讲坛》应立即让于丹下课,并向全国人民公开道歉”,这样强制性的吁告和叫板赫然存焉。更耐人寻味的是,作者将于丹的书与性爱光碟相提并论,这是不是一种偏见和轻侮?在法治精神日益张扬的今天,这些腹笥充盈的学子,竟然采取一种背离法治精神的方式,令人瞠目结舌之余尤感悲哀。从最基本的法治精神出发,谁也没有权利要求一个学者为自己的观点道歉,更没有权利贬斥、侮辱和唾骂别人。那种站在道德的制高点上,一副真理在握、朕即天下的做派,只会令人反感。

    最啼笑皆非的是,《我们为什么要将反对于丹之流进行到底》一文中许多观点丝毫经不起推敲。比如,该文称:“想想看,像于丹这样一个古汉语知识连初中文化水平都达不到的‘影视学博士’,仅仅靠耍嘴皮子就可以获得社会荣誉,谁还会关心那些引导我们灵魂向上的力量?谁还愿意从事那些艰辛的然而却是真正有益于中华民族的科学文化研究呢?”这就让人纳闷了,讲学难道是耍嘴皮子?耍嘴皮子就不能获得社会荣誉?没有学识积累能耍得起嘴皮子?耍嘴皮子的获得了社会荣誉和没人从事艰辛的文化研究有因果关系吗?认为学者必须杜门不出、青灯黄卷,这是对做学问的一种刻意误读和偏见;认为学者就得甘守清贫,个个面黄肌瘦、鸠形鹄面,这是对学者的一种苛责和束缚;动辄称某些职业为耍嘴皮子的,这是一种傲慢与不尊重。

    十博士如果真正热爱传统文化,就应该深得传统文化之精要,按说十博士个个应该熟读四书五经、人人洞悉儒家要义,但为何偏偏如赳赳武夫赤膊上阵呢?为何满嘴污言秽语、满脸杀机、一纸杀戮气呢?为何一点也不“谦谦君子、温润如玉”呢?

    《我们为什么要将反对于丹之流进行到底》一文称:中国文化所面临的最大祸患不是来自外来文化的侵蚀,而是来自于那些打着振兴传统文化旗号的无知者。笔者认为,十博士也不妨反求诸己。

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